Sunat Memerdukan Suara Ketika Membaca Al-Quran

Bismillahirrahmanirrahim.. Assalamualaikum wbt...

Dari Abi Hurairah r.a berkata, aku mendengar Rasulullah s.a.w telah bersabda “Allah tidak mengizin bagi sesuatu, apa yang diizinkan kepada Nabi s.a.w mendengar suara yang baik membaca Quran serta dengan kuat (menzahirkan suaranya)”. –Hadith riwayat Bukhari dan Muslin

Hadith ini memberi maksud, Allah s.w.t sangat meredhai akan hambanya yang membaca al-Quran dengan baik. Sehinggakan Allah mengizinkan Nabi s.a.w mendengar bacaan al-Quran itu.

Dari Abu Musa al-As’ari r.a, bahawa Rasulullah s.a.w bersabda kepadanya “Sesungguhnya telah dikurniakan kepadamu suara merdu laksana seruling sebagaimana suara merdu laksana seruling keluarga Daud”. –Hadith riwayat Bukhari dan Muslim.

Mengikut riwayat Muslim, bahawa Rasulullah s.a.w berkata kepada Abu Musa al-As’ari, “Kalau kamu lihat aku mendengar bacaan mu semalam, alangkah baiknya”.

Hadith ini menyebut Nabi s.a.w memuji sahabat baginda yang bernama Abu Musa al-As’ari yang mempunyai suara yang elok dan pandai membaca al-Quran. Abu Musa ini memang dikenali dikalangan sahabat sebagai seorang yang bijak, alim, dan mempunyai suara yang elok dalam membaca al-Quran.

Sehinggakan Nabi s.a.w meminta untuk diperdengarkan bacaan al-Quran oleh Abu Musa kepada baginda. Nabi mengumpamakan kemerduan suara Abu Musa seperti tiupan seruling yang indah dan turut dikaitkan dengan suara keluarga Nabi Daud a.s yang memang mempunyai suara yang merdu dan indah.

Nabi Daud dikurniakan Allah suara yang merdu dan indah. Kelebihan ini digunakan ketika baginda membacakan kitab Zabur. Sehingga dikatakan bertasbih bersama Nabi Daud burung-burung yang terbang, bukit bukau, pohon kayu dan gunung- ganang sekeliling baginda.

Dari Al-Bara’ bin ‘Azib r.a katanya, aku telah mendengar Nabi s.a.w membaca ketika Solat Isya’ surah At-Tiinni wa zaitun dan aku tidak pernah dengar seorang yang lebih indah suara daripadanya.” – Hadith riwayat Bukhari dan Muslim.

Hadith ini menunjukkan Nabi s.a.w memperelokkan bacaan al-Quran di dalam solat dan bacaan surah At-Tiin pada waktu Isya’ menunjukkan Nabi s.a.w tidak memberatkan makmum dengan bacaan yang terlalu panjang.

Bahkan dalam riwayat yang lain, Nabi s.a.w memarahi seorang sahabat, iaitu Abdullah ibn Mas’ud kerana membaca surah yang panjang dalam solat dan tidak meraikan makmum di belakang kerana antara mereka ada orang tua dan mungkin ada yang uzur. Kecuali dengan keizinan makmum dan dilakukan sesekali sahaja (bacaan surah panjang).

Dan diriwayatkan pernah suatu ketika baginda s.a.w mengimami solat, tiba-tiba terdengar tangisan bayi, maka dipendekkan solat. Selesai solat, baginda s.a.w menjelaskan “Aku khuatir, ibu anak itu bimbang akan anaknya”.

Dari Abi Lubabah, bahawa Nabi s.a.w pernah bersabda “Barangsiapa yang tidak mengindahkan suaranya dengan al-Quran, maka mereka bukan dari kalangan kita”.

Nabi menegur kepada sesiapa yang mempunyai suara yang elok, tetapi tidak memperelokkan suaranya ketika membaca al-Quran, maka dikatakan baginda Nabi s.a.w dia bukan dari golongan baginda.

Kerana indahnya al-Quran, maka perlu diperelokkan bacaan. Ini kerana suara yang elok akan mampu menarik orang lain untuk mendekati al-Quran. Terdapat beberapa kisah berkaitan orang bukan Islam untuk mendekati Islam melalui mendengar bacaan Al-Quran. Digalakkan juga kepada muazzin (tukang azan) supaya dipilih dari kalangan orang yang mempunyai suara yang sedap dan baik. Selain menarik orang datang solat, syiar azan juga dapat ditinggikan.

Dari Ibn Mas’ud r.a katanya, telah bersabda kepadaku oleh Nabi s.a.w “Bacakan kepadaku al-Quran”. Maka saya menjawab “Ya Rasulullah, saya bacakan al-Quran kepada Rasulullah? Walhal ianya (al-Quran) diturunkan kepada mu”. Seterusnya bersabda Nabi s.a.w “Sesungguhnya aku ingin mendengar dari orang lain”. Lalu aku membacakan kepada baginda Surah An-Nisa’. Apabila sampai kepada ayat ini iaitu (bermaskud) “Bagaimana apabila datang daripada tiap-tiap umat dengan saksi masing-masing, dan kami bawakan engkau wahai Muhammad menjadi saksi kepada mereka semua”. Lalu baginda bersabda, “Cukup, berhenti sekarang!” aku berpaling, tiba-tiba aku lihat kedua-dua mata baginda berlinang air mata kerana menangis.”

Ayat tersebut menceritakan peristiwa pada Hari Kiamat ketika perbicaraan di Padang Mahsyar. Apabila nabi-nabi dibawa menjadi saksi, bahawa mereka (nabi-nabi) menyampaikan dakwah kepada umat masing-masing. Dan Nabi s.a.w akan bersama dengan umat baginda. Disebut, Muhammad akan menjadi saksi kepada seluruh manusia, termasuk semua nabi-nabi. Di sinilah besarnya kedudukan Nabi Muhammad s.a.w dan besarnya kedudukan kita sebagai umat Nabi s.a.w.

p/s: Walau betapa besar kedudukan kita sebagai umat Muhammad s.a.w, tetapi jika segala suruhan dan ajaran baginda tidak kita ikuti, maka tiadalah maknanya kedudukan kita itu. Jika kita tidak patuh kepada ajaran, mungkin masih boleh dimaafkan kerana menjadi umat yang tidak patuh, cuma takut-takut kita menjadi umat yang derhaka dengan menentang segala ajaran dan perintahnya. Nau'zubillahi min zaalik. Wallahua’lam.

nota: Kuliah Jumaat 26 Jan 07

Kelebihan Membaca Al-Quran II

Bismillahirrahmanirrahim.. Assalamualaikum wbt...

Dari Abi Musa al-As’ari r.a katanya, sabda Rasulullah s.a.w “Bandingan seorang yang beriman yang membaca al-Quran, laksana buah utrujah, baunya harum dan rasanya sedap. Dan bandingan seorang yang beriman yang tidak membaca al-Quran umpama buah tamar (kurma) tiada bau padanya dan rasanya manis, dan bandingan orang munafiq yang membaca al-Quran laksana pokok raihanah yang baunya harum, tetapi rasanya pahit dan bandingan orang munafiq yang tidak membaca al-Quran umpama pokok handzolah yang tiada bau dan rasanya pahit” –Bukhari dan Muslim.

Hadith diatas menunjukkan kelebihan al-Quran walau siapa pun yang membacanya. Bagi orang beriman, membaca dan mengamalkan al-Quran amat dituntut oleh Islam. Bagi orang munafiq (mengaku Islam, tetapi tiada iman), tidak beroleh apa-apa kebaikan daripada apa yang dibacanya, melainkan kepada orang yang mendengar bacaannya. Menunjukkan zahir mereka baik (orang munafiq), tetapi hakikatnya adalah sebaliknya.

Dan dari Umar ibn Khattab r.a, bahawa Nabi s.aw. bersabda “Sesungguhnya Allah mengangkat dengan kitab al-Quran ini beberapa kaum, dan Allah menghinakan dengannya (al-Quran) golongan yang lain” – Hadith Riwayat Muslim.

Hadith diatas menunjukkan bahawa al-Quran memuliakan beberapa umat di dunia ini, iaitu umat yang beramal dengan al-Quran. Dan menghina segolongan umat yang tidak beramal dengan al-Quran. Kemuliaan ini tidak semuanya dapat dilihat pada hari ini, kerana ada sebilangan umat yang akan dimuliakan Allah pada hari akhirat kelak. Mempertahankan al-Quran adalah satu jihad. Mati mempertahankan al-Quran adalah syahid. Allah menurunkan Al-Quran sebagai petunjuk dalam kehidupan. Sesiapa yang menjadikan al-Quran sebagai panduan, maka dia akan dimuliakan Allah. Sesiapa yang menolak al-Quran, maka azab dan seksaan akan menanti mereka pada hari akhirat kelak.

Dari Ibn Umar r.a “Tidak ada hasad (dengki) melainkan kepada dua perkara. Allah berikan kepadanya kelebihan tentang al-Quran, lalu beramal dengannya (al-Quran) pada waktu siang dan malam dan orang yang diberi Allah harta yang banyak, lalu membelanjakan hartanya ke jalan yang baik pada waktu malam dan pada waktu siang”

Tidak dikira hasad dalam mencemburui orang yang mempunyai kelebihan dalam al-Quran, dan beramal dengan al-Quran sekiranya yang dicemburui itu kearah mahu mengikut jejak langkah mereka. Menjadikan mereka sebagai contoh dalam membuat amalan dengan berpandukan al-Quran. Begitu juga dalam hal melihat orang kaya yang dermawan. Hartanya yang banyak digunakan untuk membelanjakan kepada yang haq dan diinfaq ke jalan Allah. Juga tidak salah dan tiada dikira hasad sekiranya mahu mencontohi golongan sebegini.

Dan dari al-Barak ibn Azib, katanya, ada seorang lelaki (bernama Hussin bin Hudzir r.a disebut dalam riwayat yang lain) dia membaca surah al-Kahfi pada suatu malam dan di sisinya ada seekor kuda yang tertambat dengan tali. Tiba-tiba awan menaunginya lalu menghampirinya lalu menjadikan kuda itu meronta-ronta. Manakala tiba waktu pagi, beliau mengadap Nabi s.a.w dan menceritakan perkara itu, maka sabda Nabi s.aw “Itulah dia as-Sakinah yang turun kerana engkau membaca al-Quran” – Riwayat Bukhari dan Muslim.

Mengikut riwayat, Hussin bin Hudzir membaca al-Quran (surah al-kahfi). Dalam pembacaannya beliau melihat kudanya meronta. Apabila beliau menghentikan bacaannya, maka kudanya senyap. Kemudian beliau keluar dari rumah sambil membaca al-Quran. Maka dilihatnya awan yang rendah. Dekat dengan bumbung rumahnya. Kudanya meronta kerana takut melihat awan yang rendah itu. Apabila beliau menghentikan bacaannya, maka awan itu menjauh darinya (naik), dan kudanya senyap.

Begitulah keadaannya dan berulang perkara ini. Lalu diceritakan kepada Nabi s.a.w dan Nabi bersabda “Itulah malaikat Rahmat yang turun kerana bacaan al-Quran olehmu”.

Dalam riwayat yang lain menyebut, baginda Nabi s.a.w berkata “Jika engkau meneruskan bacaanmu pada siang hari, maka nescaya perkara ini akan dilihat oleh orang lain”.

Dan dari Ibn Mas’ud r.a katanya, telah bersabda oleh Rasulullah s.a.w “Sesiapa yang membaca satu huruf dari kitabullah (al-Quran), maka baginya satu pahala. Dan satu pahala ini diberi dengan 10 kali ganda. Aku tidak berkata ‘Alif, Laam, Mim’ itu satu huruf, bahkan Alif itu satu huruf, Laam itu satu huruf dan Mim itu satu huruf.” Hadith Riwayat Tarmizi. Dikatakan hadith ini hassan lagi sahih.

Betapa ganjaran yang dijanjikan adalah besar jika membaca al-Quran. Mengandungi fadhilat tersendiri yang bukan sahaja mendapat berkat, sebagai petunjuk, malah berpahala membacanya.

Dan dari Ibn Abbas r.a, bersabda Rasulullah s.a.w “Sesungguhnya orang yang tiada dalam dirinya sedikitpun daripada al-Quran, laksana rumah yang buruk” –Riwayat Tirmizi. Hassan lagi sahih.

Hadith ini bermaksud orang yang tiada dalam dirinya satu surahpun walaupun surah al-Ikhlas (menunjukkan surah yang pendek), maka dirinya umpama rumah yang buruk (tiada berpenghuni). Wallahua’lam.

Kuliah pada 12 Jan 2007, Rusila, Marang, Terengganu.

Kelebihan Membaca Al-Quran.

Bismillahirrahmanirrahim.. Assalamualaikum wbt...

Dari Abi Umamah r.a katanya, aku mendengar Rasulullah s.a.w bersabda “Bacalah olehmu akan Al-Quran, sesungguhnya dia datang pada Hari Kiamat kelak memberi syafaat kepada tuannya”. – Hadis Riwayat Muslim.

Bacalah Al-Quran kerana ia akan muncul pada Hari Kiamat dan datang kepada pembacanya untuk memberi syafaat. Ini kerana Al-Quran adalah bersih dan suci. Merupakan Kalam Allah. Kalam adalah sifat Allah. Membacanya dikira ibadah.

Berlaku khilaf dikalangan ulama yang mana lebih afdhal di antara membaca Al-Quran dengan berzikir menyebut nama-nama Allah. Pendapat ulama tentang membaca Al-Quran lebih afdhal adalah kerana A-Quran adalah Kalam Allah (kata-kata Allah). Manakala ulama yang berpendapat zikir lebih afdhal adalah kerana zikir menyebut nama-nama Allah.

Al-Quran adalah kitab mulia yang suci sehinggakan jumhur ulama (kebanyakan) berpendapat tidak boleh menyentuh Al-Quran (mushaf) melainkan mereka yang berwudhuk. Maksud mushaf Al-Quran di sini adalah Al-Quran tanpa tafsir atau terjemahan. Mazhab Azzohiriyyah dan mereka yang bersependapat dengannya mengatakan tidak mengapa menyentuh Al-Quran tanpa wudhuk.

Larangan menyentuh Al-Quran ini hanya tertakluk kepada keadaan yang biasa. Ini tidak termasuk dalam bab darurat yang mana memerlukan tindakan segera kepada menyentuh atau memegangnya. Sebagai contoh jika Al-Quran dilihat berada di tempat yang tidak sesuai seperti terjatuh di jalanan, maka perlulah segera mengalihkannya.

Dari Nawwas bin Sam’an r.a katanya, aku telah mendengar Rasulullah s.a.w bersabda “Dibawa di Hari Kiamat nanti Al-Quran dan ahlinya, yang beramal dengannya di dunia. Mendahuluinya oleh Suratul Baqarah dan Ali Imran, kedua-duanya berhujah membela tuannya”. – Hadis Riwayat Muslim (dengan riwayat yang sahih)

Pada Hari Kiamat, Al-Quran akan menemui ahli-ahlinya di padang mahsyar. Ahli-ahli Al-Quran itu terdiri daripada para pembacanya mahupun yang menghafalnya serta mereka yang beramal dengan Al-Quran. Al-Baqarah dan Ali Imran akan menjadi pembela kepada ahli Al-Quran bagi berhadapan dengan Allah SWT.

Ini menunjukkan betapa adilnya Allah Taala. Walaupun segala perlakuan, amalan dan tindak tanduk kita di dunia ini dalam ilmu dan pengetahuan Allah, tetapi Allah Taala tidak menghukum hambanya dengan pengetahuannya. Sebaliknya membenarkan berlakunya proses penghakiman dan pengadilan ke atas hambanya.

Ini samalah dengan proses penghakiman dalam syariah Islam yang mana tidak membenarkan hakim menghukum hanya dengan pengetahuannya semata. Perlu ada saksi, ada pembela (peguam) walaupun terbukti seseorang itu telah bersalah. Orang yang jelas bersalah juga perlu diwakili peguam kerana ini akan ‘membersihkan mahkamah’. Supaya setiap hukuman itu tepat kepada si pesalah.

Dalam perundangan Islam, membebaskan si pesalah itu adalah lebih baik daripada menghukum orang yang tidak bersalah. Ini berdasarkan hadis nabi yang bermaksud “Sesungguhnya kesilapan seorang hakim membebaskn seorang pesalah adalah lebih baik dari kesilapan seorang hakim menghukum seorang yang tidak bersalah”.

Dari Saidina Usman bin Affan r.a katanya, berkata Rasulullah s.a.w “Sebaik-baik kamu ialah seorang yang belajar Al-Quran dan mengajarnya” – Hadith riwayat Bukhari.

Dari Aisyah r.a katanya, sabda Rasulullah s.a.w “Seorang yang membaca Al-Quran sedang dia mahir dalam membacanya, bersamanya malaikat utusan Allah yang baik. Dan orang yang membaca Al-Quran dalam keadaan tergagap-gagap (berkeadaan payah), maka baginya dua pahala” –Hadith Riwayat Muslim.

Orang yang membaca Al-Quran sedangkan dia seorang yang mahir dalam bacaann Al-Quran dijanjikan kepadanya akan bersama-sama dengan malaikat yang mulia iaitu pemimpin para malaikat. Adapun mereka yang membaca Al-Quran dengan susah payah, tergagap-gagap, dijanjikan kepadanya dua pahala. Iaitu satu pahala untuk bacaannya dan satu lagi untuk kesungguhan dia berusaha membaca Al-Quran.

Ada hadith yang lain menyebut pahala membaca Al-Quran adalah pada setiap huruf. Setiap huruf itu dijanjikan 10 ganjaran pahala. Membaca Al-Quran pula tidak dihadkan cukup sekali khatam sahaja malah hendaklah berterusan dan dijadikan amalan. Bahkan ada ulama khatam Al-Quran sebulan sekali dan ada juga yang khatam dalam masa 2 3 hari sahaja.

Orang yang memahami Al-Quran pula akan senantiasa mendapat ilmu dan pengetahuan yang baru dari berkat Al-Quran. Inilah kelebihan mukjizat Kitab Al-Quran yang tiada pada kitab-kitab sebelumnya. Rasulullah s.a.w juga pada setiap Ramadhan akan bertadarrus Al-Quran bersama-sama malaikat Jibrail. Saling mendengar bacaan dan saling membetulkan bacaan. Wallahua’lam

Nota: Kuliah Jumaat 5 Jan 2007, Masjid Rusila, Marang, Terengganu.

p/s: Aku rasa patut gak tukar singing box tu kepada ngaji Quran plak. Cuma takut berlaku 'mengangkat suara' melebihi Kalamullah bilamana sambil mendengar bacaan Quran, kita bercakap-cakap dan melakukan sesuatu yang tidak berfaedah. Mungkin juga berlaku 'penutupan' bacaan bukan pada tempat yang betul bilamana mahu meng'klik' pada link yang lain atau pautan yang lain. Wallahua'lam.